Η ΑΝΑΚΛΑΣΤΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΖΩΟΥ ΦΥΣΗΣ

Τί ε?ναι ? ?νακλαστικ? διαλεκτικ? ?νθρώπου κα? ζώου/Φύσης; Προκειμένου ν? ?παντηθε? τ? ?ρώτημα α?τό, ? πραγμάτευσή μας ?κκαλύπτεται μέσα ?π? μία ρήξη? μέσα ?π? τ?ν ?μετάκλητη ρήξη της μ? πραγματεύσεις ?δραίως θεμελιωμένες, ? ?νεπίστρεπτα ?γκλωβισμένες, στ?ν ?ναπαράσταση. Ε?ναι, πράγματι, τόσο ?ληθ?ς ?σο κα? ?ναργές: Στ? πλαίσιο τ?ς πραγμάτευσής μας, ? σχέση μεταξύ το? ?νθρώπου κα? το? ζώου/τ?ς Φύσης, πάντοτε στ? ?ρισθ?ν φάσμα ?ναφορ?ς της: ?π? τ?ν ?μπεδοκλ? ?ως τ?ν Nietzsche, ?ντοπίζεται ?τι κινε?ται, κατ? τρόπο προφαν? κα? ?ταλάντευτο, πέρα ?π? τ?ν ?ναπαράσταση. Το?το, ?μως, σημαίνει τ? ?ξ?ς: ?πως καταδεικνύεται μέσα ?π? τ?ν μελέτη μας, ? σχέση μεταξ? το? ?νθρώπου κα? το? ζώου/τ?ς Φύσης, προσλαμβάνεται στ? α?τ? πάντοτε ε?ρος ?ναφορ?ς της στ? πλαίσιο τ?ς μ? ?ναπαραστατικ?ς, τ?ς ?νακλαστικ?ς πρόσληψης στ? πεδίο το? στοχασμο?, το? ποιητικο? λόγου ? το? βιώματος. ? δ? δυναμικ? α?τ?ς τ?ς μ? ?ναπαραστατικ?ς, α?τ?ς τ?ς ?νακλαστικ?ς πρόσληψης, διέπεται ?π? τ? γνώρισμα τ?ς διαλεκτικ?ς, μι?ς διαλεκτικ?ς, ?στόσο, ο?δεμίαν σχέσιν ?χουσας μ? τ?ς ?δη ο?κε?ες ?κφάνσεις τ?ς ?να-παραστατικ?ς διαλεκτικ?ς (: πλατωνικ?ς, ?γελιαν?ς, μαρξι[στι]κ?ς, ?ντορνοϊκ?ς)? στ?ν παρο?σα περίπτωση, πρόκειται γι? μία καινοφαν? διαλεκτική, πρωτοφαν? ?σον ?φορ? τ?ν μεταπλατωνική, δυτική, σκέψη: τ?ν ?νακλαστικ? διαλεκτική. Το?το, σύμφωνα μ? τ?ν ?ρευνά μας, ?χει ?ς τελικ? ?ποτέλεσμα, τ? ?κόλουθο γεγονός: Τ?ν ?νάδυση στ?ν ?ρίζοντα, ε?τε το? βιώματος ε?τε/κα? το? φιλοσοφικο? λόγου ε?τε/κα? το? ποιητικο? λόγου, α?το? τ? ?πο?ο ?νομάσαμε «?νακλαστικ? διαλεκτικ? ?νθρώπου κα? ζώου/Φύσης», μ? το?ς ?διαίτερους, δύο, τροπισμούς της, κατ? τ?ν ?κκάλυψη τ?ς παρουσίας της: α?τ?ν τ?ς ?νακλαστικ?ς, α?τοπροληπτικ?ς μεταμόρφωσης κα? ?κε?νον τ?ς ?νακλαστικ?ς, ?τεροπροσληπτικ?ς μεταμόρφωσης το? ‘?νθρώπου’ σ? ‘ζ?ο’/ ‘ζ?α’ ? σ? μορφ?/φαινόμενο τ?ς Φύσης.